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原標(biāo)題：長(zhǎng)知識(shí)丨古代的長(zhǎng)知景區(qū)收不收門票

現(xiàn)代景區(qū)有免費(fèi)的，也有收費(fèi)的識(shí)丨孫嘉，但還是古代淦游澳門182網(wǎng)站以收費(fèi)的居多。古代景區(qū)收費(fèi)不收呢？會(huì)不會(huì)也像現(xiàn)代大多數(shù)景區(qū)那樣要門票呢？我們可以跟隨清朝官員孫嘉淦的區(qū)收腳步，感受一下三百多年前的不收景區(qū)和門票。

01

泰山娘娘廟“票銀二錢”

孫嘉淦，門票字錫公，客白山西人，長(zhǎng)知乾隆年間名臣，識(shí)丨孫嘉當(dāng)過工部尚書、古代淦游直隸總督，區(qū)收還做過都察院左副都御史，不收在京城是門票部院大臣，在地方是客白封疆大吏，地地道道的長(zhǎng)知高官。但下面要說的故事發(fā)生在康熙年間，那時(shí)候?qū)O嘉淦還很年輕，還在翰林院當(dāng)庶吉士，相當(dāng)于實(shí)習(xí)生。

在翰林院做實(shí)習(xí)生不久，孫嘉淦的母親過世了，他辭去官職，丁憂守孝。守孝期間，澳門182網(wǎng)站妻子又不幸病逝，兒子也不幸夭折，他悲痛之余，百無聊賴，便計(jì)劃通過旅游來化解痛苦。

康熙六十年，即公元1721年，農(nóng)歷二月十四，孫嘉淦與一位科舉落榜的朋友結(jié)伴，離開北京，向南進(jìn)發(fā)。他們過盧溝橋，過琉璃河，過白溝、雄安、任丘，從河北入山東，經(jīng)過德州，抵達(dá)泰安。

到了泰安，當(dāng)然要爬泰山，孫嘉淦的目標(biāo)是山頂，可是爬到半山腰，就被人攔住了。阻攔者說：“不可，山頂有娘娘廟，領(lǐng)官票而后得入。”（孫嘉淦《南游記》）你們不能再爬了，山頂有娘娘廟（即碧霞元君祠），得買票才能上去。孫嘉淦問買票得多少錢，回答是“票銀人二錢”，每人2錢銀子。

2錢銀子是多少呢？10錢為1兩，清朝1兩銀子的標(biāo)準(zhǔn)重量為37克，所以1錢有3.7克，2錢即7.4克。按今天白銀現(xiàn)貨每克5.8元估算，7.4克還不到50元，并不算貴。

然而我們不能這么換算，因?yàn)榘足y價(jià)格浮動(dòng)極大，古代白銀的純度也較低，最標(biāo)準(zhǔn)的“紋銀”才含93%的純銀，當(dāng)時(shí)7.4克白銀跟今天7.4克白銀的真實(shí)價(jià)值是不能畫等號(hào)的。

那該怎么換算呢？得看當(dāng)時(shí)白銀的購(gòu)買力以及當(dāng)時(shí)的收入水平。查《康熙實(shí)錄》，康熙六十年九月，山東新米市價(jià)為每石紋銀16錢。清朝1石的標(biāo)準(zhǔn)容積為60公升，大約裝米80公斤。16錢銀子能買80公斤大米，那么1錢銀子能買5公斤，2錢銀子能買10公斤。孫嘉淦去碧霞元君祠，每張門票的代價(jià)相當(dāng)于10公斤大米，折合人民幣仍舊是幾十元的樣子。

02

增加收入與篩選游客

孫嘉淦最后買票沒有呢？買了，而且買了兩張，跟那位科舉落榜陪同出游的朋友一人一張。但是他們的旅游體驗(yàn)卻很差，因?yàn)橘I票之后仍舊不能往上爬，賣票的人說，今天買票，明天才能登頂。次日凌晨，孫嘉淦與同伴再次爬泰山，千辛萬苦登頂成功，已經(jīng)是晚上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山頂上繁星點(diǎn)點(diǎn)，可是走近了瞧，“男女?dāng)?shù)千，宿止道旁，燃炬以丐錢?！本故菐浊蜇ご蛑鸢褦r路要錢。孫嘉淦感慨人心不古，同時(shí)也抱怨當(dāng)?shù)毓賳T沒能盡到職責(zé)，搞得這么多百姓乞討度日。

究竟有沒有給乞丐錢，孫嘉淦沒有記載，只說他終于走進(jìn)碧霞元君祠，“正殿五間，而三門皆有銅柵，門內(nèi)金錢積深二三尺，堂上有三銅牌，明末大珰所鑄，余無可觀，束廡廊下，石柱中斷?！眱H有5間大殿，其中3間被銅柵欄圍著，隔著柵欄可以看見香客投入的銅錢，堆積厚度將近1米，正堂可以進(jìn)去，豎著3枚銅牌，由明朝末年太監(jiān)鑄造，其余沒什么可看的，門廊下的石柱也斷了，無人修理。

從泰山下來，孫嘉淦又去曲阜參拜孔廟，然后離開山東，先后進(jìn)入江蘇、浙江、江西、湖南、廣西等省份，再轉(zhuǎn)回湖南，北上湖北、河南、河北，年底回到山西老家。這趟出游歷時(shí)大半年，經(jīng)過9個(gè)省份，孫嘉淦將此番行程寫成長(zhǎng)篇游記《南游記》，但他對(duì)絕大多數(shù)景點(diǎn)的描寫都非常簡(jiǎn)略，沒有再提那些景點(diǎn)要不要門票。

按常理推想，無論是對(duì)公共景區(qū)擁有管轄權(quán)的地方官府，還是對(duì)私家園林擁有運(yùn)營(yíng)權(quán)的富商大賈，都有可能出售門票。之所以這樣做，既是為了增加收入，也是為了篩選游客。特別是那些聞名遐邇又空間逼仄的景點(diǎn)，假如人人都能免費(fèi)進(jìn)入，那么每個(gè)人都將沒有立足之地。乾隆年間出版的《揚(yáng)州畫舫錄》就提到，揚(yáng)州一位周姓富翁建成一座園林，占地僅有幾畝，但布局精巧，風(fēng)景優(yōu)美，慕名來訪者眾多，那周姓富翁就印制了一批長(zhǎng)3寸、寬2寸的“園票”，讓看園子的仆人出售給訪客，不買票就不能進(jìn)。

03

門票終歸是小錢

門票始于何時(shí)？如今很難考證。按《東京夢(mèng)華錄》第七卷記載，北宋京城開封西郊的人工湖金明池平常用來訓(xùn)練水軍，每年農(nóng)歷三月會(huì)對(duì)外開放，人人可以游覽，但如果要在那里釣魚，“必于池苑所買牌子”，必須去金明池管理處買一張票。宋人筆記《麈史》則記載北宋洛陽(yáng)的風(fēng)俗習(xí)慣：每年春天，各私家園林對(duì)外開放，游客不管去哪一座園林參觀，照例都要給看園子的管家一筆“茶湯錢”，也就是小費(fèi)。管家收了小費(fèi)，不能全裝進(jìn)自己腰包，照例要拿出一半交給主人。本質(zhì)上講，這筆小費(fèi)就相當(dāng)于門票，但具體數(shù)額可能是不固定的，游客大方就多給一些，小氣就少給一些。

《麈史》還記載，司馬光在洛陽(yáng)有一座小型園林叫“獨(dú)樂園”，每年春天也對(duì)外開放，游客也會(huì)向他的管家支付小費(fèi)。宋神宗熙寧五年（1072年）春天，司馬光的管家看守獨(dú)樂園，總共得到20貫小費(fèi)，將其中10貫上交，司馬光高風(fēng)亮節(jié)，一分錢都不要。他的管家同樣高風(fēng)亮節(jié)，用那10貫錢給司馬光蓋了座亭子。10貫錢能蓋一座亭子，說明不是一筆小錢，而司馬光獨(dú)樂園開放一個(gè)春天就能收入20貫錢，說明門票收入不算低。

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各種文獻(xiàn)浩如煙海，在宋朝和五代十國(guó)以前，也許早就有了門票，這需要感興趣的朋友去仔細(xì)鉆研，閱讀和梳理更多的文獻(xiàn)。拋開這個(gè)問題不談，我們最后來說說古代旅行家怎么解決旅行成本問題。

常識(shí)告訴我們，出遠(yuǎn)門去旅游，門票終歸是小錢，真正花錢的是交通和食宿，而古代交通落后，途中曠日持久，旅行成本其實(shí)是比今天高得多的。孫嘉淦在《南游記》開篇說，旅行分為四種：第一種是像大禹治水那樣，為了天下蒼生而旅行；第二種是像司馬遷那樣，為了訪求歷史而旅行；第三種是像漢武帝東封泰山那樣，為了炫耀功業(yè)而旅行；第四種是像官宦和商人那樣，為了求官求財(cái)而旅行。孫嘉淦認(rèn)為，像他那樣單純?yōu)榱伺沤庥魫灥男那槎眯?，屬于非常少見的旅行，普通百姓是絕對(duì)不會(huì)這樣做的。

◎本文原載于《北京青年報(bào)》（作者李開周），圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。